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高端访谈|徐志频:左宗棠更适应当下时代

2019-01-11 15:23

(徐志频:左宗棠更适应当下时代。通讯员提供。)

  

(左宗棠研究专家、著名作家徐志频携其新书《左宗棠:家书抵万金》做客清风高端访谈。通讯员供图)

    星辰在线1月7日讯(通讯员 张妙波)一百五十年前,中国有一句流传甚广的话:中国不可一日无湖南,湖南不可一日无左宗棠。左宗棠,一个地处内陆之地的小小乡间举人,随着太平天国运动,逐渐声名鹊起,建立楚军,平定陕甘回乱,收复新疆失地,完胜中法战争,为国家,为民族,做出了一番轰轰烈烈的事业。

  一百五十年后,时移世易,斯人早已消失在历史的尘烟中,“曾国藩热”一波接着一波,一句振聋发聩的话却悄然流传开来:千人一面的曾国藩不过是中国曾,个性独立的左宗棠才是国际左!相比较他的功绩,他的“热”是来得有点晚,不过,这与他中年方出山的经历倒是很搭。

  近日,他的隔代知己、左宗棠研究专家、著名作家徐志频携其新书《左宗棠:家书抵万金》做客清风高端访谈,这一次,谈的不是他的功与名,而是他的家风家教。

  嘉宾简介:徐志频,著名作家、评论家,全球湘商文化发起人之一,法国湖南商会文化顾问,当代湖湘文化拓新者。著有《左宗棠:家书抵万金》《左宗棠:帝国最后的“鹰派”》《左宗棠的正面与背面》《湖南人怎么了》《经营天下的湖南人》《当商帮已成浮云》《公民的烦恼》等13部作品。部分作品已被翻译成英文、日文在海外出版。曾获“2012中国湘商力量总评榜十大推动力人物奖”、“ 2013年度中国影响力图书奖”。

  教子之道,在于心安

  在徐志频的新书《左宗棠:家书抵万金》中,每章开头都有一则《左宗棠家教语录》,那么,左氏的教子到底有哪些独特之处呢?

  对此,徐志频指出,左宗棠的教子从理论到方法在晚清时代可以说是别具一格,他的理论基础是先秦儒学的“心安”,他的方法论是儒家的“中庸”。这在“学而优则仕,仕而优则学”的文化背景中,左宗棠的“心安”理论可以说是独一份,古人看重教子以德,而没有人想到要专门教子以能。

  中庸的思想,核心体现在香港企业家李嘉诚收藏的那副对联里:“发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,就平处坐,向宽处行。”

  在徐志频看来,在家风家教方面,曾国藩和左宗棠最大的区别,还在于教育方向与教育方法上。曾国藩常年教儿子做圣贤,做好人,而左宗棠曾教儿子,行动力比知识更重要,以凡人标准追求“一艺一伎之名”。“家财万贯,不如薄技缠身”,在更崇尚办事能力的今天,左宗棠恐怕更适应当下时代。

  “暴发户”问题核心,出在没有文化

  改革开放以来,由于经济的发展,中国涌现出一大批骤然富起来的人,也就是大众口中的暴发户。徐志频认为:“暴发户”问题的核心,出在没有文化,“暴发户”是指有钱而缺少文化的人。有钱不是问题,有钱但没文化,就有问题了。

  中国古代人将一切社会资源,全部附加在文化上。儒家的礼制,让有钱的人钱再多也无法胡作非为。因此要解决现在暴发户的问题,在人格平等、机会平等的前提下,我们创新儒家的礼制,将它用于今天的社会中来,尤其重要。

  左宗棠、曾国藩都是从平常人家的子弟,成为达官显贵的,但他们的后代人才辈出,至今兴旺不衰。他们怎么成功跳过“富不过三代”的“富贵陷阱”,对现在的人非常有借鉴意义。

  无论左宗棠还是曾国藩,都教育儿子俭朴。从根子上杜绝了富贵子弟的骄气和娇气。左宗棠教儿子持家三字诀:“俭、静、专”,教儿子自强不息,年收入几十万两白银的他,只给每个儿子留5000两银子的遗产,其余都通过各种途径捐出去了。曾国藩的三字家教是“敬、慎、勤”,人要有敬畏之心。“暴发户”的问题多种多样,但归根结底,是内心无敬。今天暴发户的问题,是头顶的星空与内心的道德律令全部没有了。

  湖南精神之美,美在有文化规范

  谈及湖湘精神在左宗棠等人身上的体现,徐志频认为,在左宗棠身上,最鲜明的便是“草野气”和“豪气”,我们今天讲湖南人的倔强、血性、忠诚、担当,其实都是从“草野气”“豪气”“自由”“真实”里枝生出来的。是源与流的关系。

  徐志频认为,不能抛开道德礼仪和法治规范来谈湖南精神。左宗棠精神的完美,建立在他严格遵守儒家礼制的基础之上。而现在有些人推崇左宗棠,却只吹嘘其“粗豪”的一面,而没有看到这一点。

  湖南精神之美,美在有文化规范。我们从“熟人社会”已经走进了“陌生人社会”,在法治规范不及的道德与私人领域,当代人需要先学好文化与礼仪,再来谈湖南精神。就好比辣椒,其实分好多种,“辣椒精”也被人当成辣椒,吃坏了肚子,有人说辣椒不好,其实是冤枉了辣椒。